汪增陽(yáng)展示他編著的《黔江方言》

提到方言，上年紀(jì)的人都會(huì)說。它是人們長(zhǎng)期生活中形成的特定的語(yǔ)言交流，是一個(gè)民族、一個(gè)地方的標(biāo)志，也是流傳數(shù)千年的語(yǔ)言精華，通俗易懂、簡(jiǎn)單明了。但在普通話盛行的今天，方言面臨著失傳的窘境。

當(dāng)年54歲的汪增陽(yáng)，因患心臟病和腎結(jié)石從黔江區(qū)濯水中學(xué)病退后，為響應(yīng)國(guó)家“語(yǔ)言資源保護(hù)”的號(hào)召，用24年的心血搜集整理，于今年3月完成的一本80余萬(wàn)字的 《黔江方言研究與集注》，終于與全區(qū)50余萬(wàn)民眾見面了。該書分為“黔江方言的研究、黔江方言的橫向比較、黔江方言的縱向溯源、黔江方言的集注”四個(gè)部分進(jìn)行注釋，讓讀者一目了然。

如：我們?cè)谄匠５纳钪校f某人愛撿便宜，愛說光面子話，喜歡喝泡添肥，愛在別人面前打包票，真正辦起事來(lái)死無(wú)益，人們提起他就鬼火冒……在汪增陽(yáng)搜集整理的《黔江方言研究與集注》一書里，對(duì)黔江方言進(jìn)行了注釋——撿便宜：即用低廉的價(jià)格買別人的物品；光面子話：即專挑好聽的說；喝泡添肥：即巴結(jié)有錢有勢(shì)的人；打包票：即承諾、保證；死無(wú)益：即沒有能力；鬼火冒：即很生氣。

十里不同風(fēng)，百里不同俗。當(dāng)走到每一個(gè)新的地方，必須要了解當(dāng)?shù)厝说姆窖粤?xí)俗，方才入鄉(xiāng)隨俗。

汪增陽(yáng)書中寫到的黔江方言“么子”，在酉陽(yáng)、秀山人口中說的是“哪樣”，奉節(jié)人說的是“么哩”，重慶主城區(qū)人說的是“啥子”。其意思一樣，在不同的地區(qū)文字表達(dá)不一樣。在民間還有很多方言是沒有文字依據(jù)的，只能用注音來(lái)替代。

《黔江方言研究與集注》一書有著自身的特色：參照川渝方言的特色，以黔江方言為坐標(biāo)。橫向掃視：與外地方言、土家語(yǔ)對(duì)比，對(duì)其共生性、多樣性、復(fù)雜性、流變性、代謝性作了深入研究。縱向溯源：對(duì)古漢語(yǔ)詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法特點(diǎn)進(jìn)行比較準(zhǔn)確的分析和描寫，并從歷時(shí)和共時(shí)的角度作比較深入的探討，是研究黔江方言的綱目。

據(jù)了解，該書在創(chuàng)新上主要?jiǎng)?chuàng)建了無(wú)字方言注音法，便于分析、研究、傳播，為中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)提供了簡(jiǎn)易的工具。

研究黔江方言與古漢語(yǔ)的傳承關(guān)系，有助于學(xué)生親近古漢語(yǔ)，提高文言文水平，為鉆研國(guó)學(xué)提供幫助；研究黔江方言與土家語(yǔ)的關(guān)系，追尋民族融合團(tuán)結(jié)的足跡，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。此外，該書還保留了一些已經(jīng)或正在消逝的方言、方音，為后人研究方言史、語(yǔ)音史提供了較為翔實(shí)可靠的資料，以文獻(xiàn)支撐，追本溯源，論證黔江方言從春秋到漢唐宋元明清一脈相承，為當(dāng)代漢語(yǔ)資源發(fā)掘保護(hù)提供較為翔實(shí)的系統(tǒng)的資料，為后世傳承方言文化留下寶貴遺產(chǎn)。（記者 李詩(shī)素 文/圖）