華龍網(wǎng)-新重慶客戶端1月9日6時(shí)30分訊(特約通訊員 李詩素)“嗩吶一響，人們便忙;不是登天，就是拜堂?！痹卩l(xiāng)下的農(nóng)村，嗩吶成為傳遞悲喜的號角。長年生活在農(nóng)村，人們從吹嗩吶傳出的聲音，便能知道哪家是辦喪事還是喜事。

　　嗩吶，多見于農(nóng)村的婚、喪、嫁、娶等場面，雖然是我國傳統(tǒng)吹管樂器中的一種，凡吹奏這種樂器的人，均為家境比較貧窮，而又沒有文化的人，他們根本不懂得什么是樂譜，憑師傅的口傳心授，學(xué)到一些固定的吹奏曲調(diào)，便開始活躍在農(nóng)村的紅白喜事中。

　　“吹嗩吶的人，在我們當(dāng)?shù)亟y(tǒng)稱為‘吹鼓手’。干這種職業(yè)的人是不受人尊重的，在舊社會(huì)被稱為‘下九流’，一般不能進(jìn)屋。就是吃飯，也是在房屋外面的角落安上一桌?！苯衲?5歲的汪傳統(tǒng)說，他這個(gè)“吹鼓手”，一吹吹了63年，現(xiàn)在還能吹。

　　汪傳統(tǒng)是重慶黔江區(qū)舟白街道五臺村人，他講述從12歲開始學(xué)吹嗩吶，從開始學(xué)到的10個(gè)曲調(diào)，邊吹邊找人學(xué)，到現(xiàn)在能吹100多個(gè)曲調(diào)(當(dāng)?shù)厝苏f的“嗩吶引子”，書面用語叫“曲牌”)。這種曲牌只有民間才有，有調(diào)無詞，只供演奏。汪傳統(tǒng)把學(xué)到的曲調(diào)，還先后教了16個(gè)徒弟。年輕時(shí)，曾經(jīng)被請到湖北省的宣恩、咸豐、來鳳、龍山，以及重慶市內(nèi)的酉陽、彭水等縣去參加紅白喜事的吹奏。

　　汪傳統(tǒng)告訴筆者，民間嗩吶的傳承方式，主要是口傳，沒有固定的曲譜，通常以喜調(diào)和悲調(diào)進(jìn)行傳授。紅事吹的是喜調(diào)，喜調(diào)輕快、歡樂，吹奏時(shí)激昂嘹亮、和諧悅耳;白事吹悲調(diào)，悲調(diào)深沉、低吟、委婉幽怨。

　　“一般嗩吶的曲調(diào)有局限性，紅事只能吹節(jié)奏歡快的曲調(diào)，白事只能吹傷悲緩慢的曲調(diào)。”汪傳統(tǒng)說，如果你不具備更多的曲調(diào)，在這些場合中就沒有吹的，或亂吹一通，遇到內(nèi)行的就要當(dāng)面戳你漏子。

　　嗩吶吹奏出的聲音獨(dú)特、洪亮、豪放、激昂，具有很強(qiáng)的穿透力，方圓五里之外都能聽見，在當(dāng)?shù)匾灿腥税褑顓确Q為樂器中的“霸主”。一旦吹響，它能夠和一支樂隊(duì)抗衡，有以一當(dāng)百的功效。

　　筆者經(jīng)采訪了解到民間嗩吶吹奏的曲牌，多為短小、精煉之曲，形式氛圍快、中、憂板。其中快板曲牌為紅事用，憂板曲牌為白事用，中板曲牌中，紅白喜事皆可用。

　　在黔江土家族、苗族人集居地，嗩吶有著悠久的歷史和深厚的根基，一般有哪戶人家舉辦婚喪壽慶、喬遷新居等都要請幾個(gè)吹嗩吶的前來熱鬧一番。就是那些送子參軍，開張剪彩的，也要請一支嗩吶隊(duì)來慶賀。

　　民間嗩吶通常是一對，分為高音和低音進(jìn)行搭配，必須是兩個(gè)人一起上陣。以前吹嗩吶的人，沒有社會(huì)地位，沒有演奏場地，并且在沒有舞臺、音響、話筒的場景中吹奏。解放后，這個(gè)傳統(tǒng)的民間管樂，作為民間音樂、地方非物質(zhì)文化的傳承和弘揚(yáng)，方才登上大雅之堂。

　　這個(gè)在黔江“吹鼓手”行業(yè)中，相當(dāng)有名氣的汪傳統(tǒng)。他曾經(jīng)應(yīng)邀用嗩吶，參加黔江土家苗族自治縣的成立，舟白機(jī)場通航，舟白大橋等重大工程的開工和竣工慶典。迄今，吹嗩吶這一非物質(zhì)文化，吹響了黔江文化繁榮的號角，不僅在黔江紅白喜事上出現(xiàn)，還走進(jìn)了多所學(xué)校的校園進(jìn)行傳承。