入峽疑無路，依山好放船。

　　千尋云外徑，一線甕中天。

　　水寨龍長臥，魚灘鷺自眠。

　　白蘆終古散，待訪洞中仙。

　　——清·吳連科

??? 這是清人吳連科在游覽官渡峽時，觸景生情寫下的詩句。遺憾的是關(guān)于詩人的生平與詩的題目都已無從可考，只知道他是清朝邑廩生。不過從字面看，簡單的幾句話卻把官渡峽的獨(dú)特之處描寫得淋漓盡致。

??? 據(jù)《黔江縣志》記載：官渡峽是阿蓬江流經(jīng)蓬東、正陽鄉(xiāng)境內(nèi)的峽谷河段。在縣東，距縣城12公里。阿蓬江從縣壩而下，自舟白入峽，至官河出峽，長5公里,分上峽、中峽、下峽三段。下峽口有一小鎮(zhèn)(官渡河場)，清代驛道經(jīng)此，船渡過江，故峽名“官渡峽”。官渡河水湍急，兩岸絕壁，有“小三峽”之譽(yù)。

??? 依山放船 峽絕水美

??? 近日，“詩路黔江”采訪組一行， 從蓬東鄉(xiāng)麻田村的官渡峽渡口乘船溯阿蓬江而上，官渡峽石拱橋映入眼簾，拱橋坐落于峽谷之間，是蓬東鄉(xiāng)沿線進(jìn)城的必經(jīng)之路，橋下有數(shù)不清的小魚游弋，加上橋底的左右兩端生長著許多不知名的綠色植物，瞬間讓人覺得拱橋有了生機(jī)。從江面向上仰望時，橋基都由石塊堆砌，少了現(xiàn)代鋼筋混凝土建筑的雄偉，卻讓這座拱橋顯得尤為大氣，讓人不得不佩服建橋人的智慧。

??? 據(jù)在蓬東鄉(xiāng)政府工作了數(shù)年的龔節(jié)權(quán)介紹，官渡峽絕壁既高且陡，由于在這種山峰上步行異常困難，因此直到清代，在這座大山中都沒有人工開鑿道路的痕跡。所以，走水路成了當(dāng)時最主要的出行方式，且方便許多。在官渡河大橋下乘船溯江而上，大約前行半公里，便能入峽。因此才有了“入峽疑無路，依山好放船”的說法。

??? 船行10多分鐘，便進(jìn)入峽口。僅僅是在峽口，大家就能感受到它的美是如此出眾。峽內(nèi)峽外，仿佛兩個世界。入峽后，抬頭藍(lán)天一線，低頭綠水一泓。站在船頭，微風(fēng)拂過，吹起一縷縷青絲，讓人忍不住迷了眼睛，遠(yuǎn)處碧藍(lán)的湖面上，有幾只水鳥正貼著水面飛過。峽岸懸崖峭壁，不墨自黛，古柏青松，隱天蔽日，綠潭碧波，掩映成趣;懸崖峭壁上分布數(shù)個懸棺，古遠(yuǎn)神奇;山腰神廟懸空而建，其勢欲飛;山頂尚存苗族祖先避難的“水寨”遺址，為官渡峽賦予了濃郁的神秘色彩，使得自然景觀和人文景觀在這里交相輝映，官渡峽如此峽絕水美，也難怪吳老先生要說“依山好放船”了。

　　天生一線 翁中之天

??? 越往里走峽越深，行至官渡河的中段，仰頭便會看見一個掛在右岸絕壁中部的寺廟，廟下竹林掩映。寺廟離水面約一百米，凌空而建，飛檐峭壁。就像是長在絕壁上一樣，令人嘖嘖稱奇。遠(yuǎn)看就像一幅濃淡分明的風(fēng)景畫。因為寺廟最初的名字已無從考證，當(dāng)?shù)厝艘娝硖幗^壁，便將其稱之為“神崖廟”。

??? 告別神廟崖，再往前走，船一個急轉(zhuǎn)，便到了官渡峽的“鎮(zhèn)峽之寶”一線天，黔江民間有“不看一線天等于未到官渡峽”之說。它位于官渡河中段，深溪河匯入阿蓬江之處。這段300多米長的水路從匯合口往里走，峽谷越來越窄，最初船能“大搖大擺”地走，走約100多米后，船就只能“小心翼翼”地慢行，到最后只能一點(diǎn)點(diǎn)向前擠。船舷時不時就碰到了峽壁，一行人在船工的指揮下，偶爾還用手撐著峽壁，用力蹬一下船只，使其緩緩前行。所謂的“一線甕中天”，大抵也不過如此吧。

??? 因為兩邊峽壁上的植被枝繁葉茂，無論是平視峽谷還是仰望天空，都只能透過一絲空隙去憑空臆想了。置身其間，足踩幽幽峽水，抬頭一絲霞光從一線天頂上穿梭而下，我不由得想起了另一首寫官渡峽的詩句：高峽逐云鷗未驚，碧峰搖動小舟輕。天生一線藏官渡，足踩幽幽頭頂明。

??? 水寨御敵 千古相傳

??? 據(jù)《黔江縣志》記載：水寨歷史上曾是苗族龔姓避官兵圍剿的地方。龔姓住此時，在山上修有兩道石門。民國時期修一座祠堂和一座倉庫，遺址今存，還有龔姓明清古墓?？上У氖侨缃裆纤穆芬呀?jīng)布滿了荊棘，若想上去，至少得花三天的時間才能砍出一條道來，幸運(yùn)的是數(shù)年前龔節(jié)權(quán)曾陪同游客一起上過一趟水寨。

??? 黔江民間有“龔氏據(jù)水寨，胡氏據(jù)峽口”的說法，這里的水寨便指的是官渡峽的水寨。相傳，龔氏先祖定居水寨后，就常遭到官兵侵?jǐn)_和土匪搶劫，但龔氏家族一直堅守水寨，保護(hù)自己的家園。清朝改土歸流時，官兵把龔氏家族圍困在水寨山頂上，苗人們危在旦夕。關(guān)鍵時刻，龔氏家族想出了一個絕妙的點(diǎn)子：把巴山豆和葛藤碾細(xì)，灌入竹筒燒熟，剖開竹筒，制成“糞便”。又用稻草編織了一些一尺多長的草鞋 ，將鞋底在砂上磋磨，恰似穿過的一樣，然后把“糞便”和“草鞋”丟下深溪河。圍困水寨的官軍從來沒有見到如此巨型的“糞便”和“草鞋”，深以為只有巨人才能做到，自認(rèn)打不過，于是便自動撤退了。從此以后，當(dāng)?shù)孛耖g便流傳著水寨英雄御敵的故事，人們把他們與梁山好漢相提并論。

??? 詩人吳連科的詩正是對三十里官渡峽景致的完整寫照，然而他不知道的是其實并沒有什么洞中仙，他詩里的仙人洞其實就是如今官渡河絕壁上放置懸棺的地方。據(jù)《清咸豐版·黔江縣志》載：“官渡河下流有峽，峽間仙跡甚多。峽上有碓，有磨，有木柜，皆人不能到之處?？h志中說的“木柜”就是懸棺，也便是吳老先生企盼著去探訪一番的“仙人洞”。關(guān)于“官河懸棺”，可以說是黔江歷史上的一大千古之謎，其中詳細(xì)情況，本報已于3月15日16版“詩路黔江”中詳細(xì)介紹。

　　(記者 田丹王長貴 譚鵬 文/圖特約審稿人 何澤祿)